С лёгкой руки Татьяны и по задумке Дарьи беру эстафету в челлендже #чтонаполкевостоковеда. Хотя я и далеко от своих родных домашних полок, в Лондоне у меня появилась "тумба востоковеда" со стопкой книг.

✔️ Музей других людей / Адам Купер (2024)

Книга написана британским социальным антропологом и специалистом по Южной Африке. Купер рассказывает, как иные и доисторические народы и культуры представлены в западных антропологических музеях, и рассуждает, что с этим делать сейчас, потому что очевидно, что концепция этих музеев уже устарела и не отвечает нормам права и этики 21-го века. Судя по другим книгам на полках примерно о том же, тема очень актуальная для Британии.

Книгу купила в чудесном магазине в Оксфорде, где всё стоит не более 5£. Почти даром досталась.

✔️ Исламское искусство и архитектура: мир искусства / Роберт Хилленбранд (2021)

Роберт Хилленбранд — британский историк искусства, специализирующийся на персидском и исламском искусстве, а также профессор университетов Эдинбурга и Сент-Эндрюса. Купила в основном из-за главы про Фатимидов. В книге много иллюстраций, что само по себе ценно, но при этом это еще книга, а не альбом с подписями и скучным общим текстом. Куплена в магазине при музее V&A.

✔️ Среди мечетей: путешествие по мусульманской Британии / Эд Хусейн (2021)

Эд Хусейн — писатель и, кажется, политический деятель. В книге он исследовал крупнейшие мечети в Великобритании и общины при них. Этакий бзор мусульман Британии. Куплена кстати тоже в магазине при музее V&A.

✔️ Исмаилиты Центральной Азии / Дагихудо Дагиев (2022)

Первая половина книги рассказывает об истории исмаилизма и истории изучения исмаилизма на территории Центральной Азии в разные эпохи, а вторая часть книги — собственно библиографический справочник исследований на постсоветском пространстве, посвящённых исмаилизму.

✔️ Фатимидский халифат: разнообразие традиций / сборник статей (2018)

Название говорит само за себя вроде.

✔️ Изучение шиитского ислама /сборник статей (2014)

Прекрасный 600-страничный сборник со статьями по истории, тафсирам Корана, хадисам, праву, теологии, ритуалам и философии. Теперь он у меня не только в пдф, но и в бумаге.

✔️ Сердце–лампа / Бану Муштак (2025)

Сборник рассказов индийской писательницы, которая получила премию Букер в 2025 году за этот сборник.
➡️ Мой обзор на него можно посмотреть тут.

✔️ Ислам: иллюстрированное путешествие (2018)

Потрясающий альбом, посвящённый истории ислама.


⬇️А что у вас на полках? Что сейчас читаете?
2👍 2🔥 2
413 (1.5%)

Похожие посты

Если вдруг устали от ужинов и дегустаций — в отеле «Арка» 6 марта читают лекцию о казаках: без фольклорной пыли, с разбором мифов, серьг, зипунов и казачьего самоуправления. Давно у вас было, чтобы вечер в отеле превратился не в ужин по меню, а в исторический экшен?

#арка
19🎉 6🔥 2
2.1K (1.3%)
До революции известные астрологи составляли персональные натальные карты и гороскопы. Перед нами такая бумага из 1910-х. Интересный документ эпохи богемных возлияний и спиритических сеансов.

Находку сделали в Петрополе. Там интересно.
😁 52👍 18 13👎 3
3.8K (2.3%)
Внутри Малайзии за $20-30 можно добраться почти куда угодно благодаря местным лоукостерам. Вот я и заглянул на Лангкави. Это остров на самой границе с Таиландом. Но довольно быстро я об этой затее пожалел: на острове практически нечего делать, инфраструктура весьма ушатанная, да и с погодой не сильно повезло.

По легенде, в начале 18 века на острове жила молодая красивая женщина Махсури. Её муж отправился на войну с Сиамом и в его отсутствие Махсури подружилась с проезжим путешественником. Жена главы деревни на почве ревности стала распускать слухи, что там не просто дружба, а целый роман. В итоге жители деревни выдвинули официальное обвинение в измене мужу.

В качестве наказания женщину привязали к дереву и попытались заколоть. Не вышло. Тогда Махсури сказала, что нужно взять семейный кинжал и это точно поможет её убить. Совету вняли, однако, после удара кинжалом пошла белая кровь. Что доказывало её невиновность. Умирая, Махсури прокляла следующие семь поколений острова, предрекая неудачу во всём.

По повериям, проклятие должно было закончиться в конце 20 века. Возрастающий поток туризма часто связывают именно с этим. Но по моим впечатлениям оно ещё не закончилось :)
😁 6🔥 2
43 (18.6%)
Дом-мастерская в Краснодаре от Владимира Анда.

🔸Дизайнер отреставрировал особняк и расположил там личное жилье и офис его мастерской Vandall Bureau. «Мне всегда хотелось обитать в доме из старого фонда, где можно было бы одновременно жить, работать и создавать что-то новое. Одна из визитных карточек Краснодара — одноэтажные старинные особняки. После долгого поиска я нашел маленький особняк 1918 года. Он был одноэтажным, всего 70 м². Площадь здания не позволяла сделать и офис, и жилую часть, поэтому мы пристроили к нему второй этаж с мансардой».

🔸В проекте сохранены изразцы и полностью очищена краска со стен. Благодаря этому появились живые многослойные текстуры — следы времени. А белый глянцевый наливной пол стал символом чистого холста — пространства, в котором можно расставить мебель, добавить любые детали, не стирая прошлое. На второй этаж ведет винтовая лестница, выкрашенная в цвет теннисного мячика, — яркий акцент, связывающий эпохи. 
Фото: Антон Комаров

House in Krasnodar by Vladimir And.
#проекты #projects источник
66🔥 25👍 13🤔 5👎 2
2K (5.5%)
Часто архитектурное соревнование приводит к достойным результатам: в начале 20 века в Краснодаре (тогда Екатеринодаре) старались утереть друг другу нос гостиницы «Централь» братьев Богарсуковых и «Гранд-отель» Губкиных.
181👍 47😁 4
5.4K (4.3%)
Что такое советская икона и как её расцвету помогла молочная промышленность?

Вы наверняка видели образы с фольгой и самодельными цветами. Называют их "киотками" или "фолежками". Фольга имитирует серебряный или золотой оклад и даже кружевную салфетку.

Изготавливать киотки начали ещё в середине XIX века народные мастера и профессиональные артели. Делали это настолько искусно, что во многих губерниях Российский империи сформировался собственный стиль оформления икон-киоток.

После революции официально иконы не изготавливали и не продавали, поэтому сельские мастера начали создавать иконы у себя дома, из подручных средств, взяв за образец имперские киотки.

Правда в Союзе с фольгой было трудно – сначала мастера использовали остатки дореволюционной, потом искали новую всей деревней, даже в папиросных и конфетных упаковках.

В 1960-х из толстой фольги на молокозаводах начали делать цветные крышечки. Чтоб заполучить бобину фолежной ленты, иконные мастера подкупали рабочих (например, водкой). Благодаря нехитрой молочной коррупции, иконная традиция снова расцвела.

Узор на фольге выбивали карандашами, пуговицами, патронами и даже колёсиками от будильника. Цветы зачастую делали из липового лыка.

А что с самими образами? На смену иконописным артелям в Союзе тоже пришёл кустарный самиздат – иконы фотографические. Тиражированием образов занялись городские фотографы. Переснимали дореволюционные хромолитографии, раскрашивали их специальными красками и вполне прибыльно продавали.

Узнать больше о советской иконописной традиции, ставшей настоящей свидетельницей церковный гонений, можно на выставке в Измайловской Усадьбе до 15 марта.
122👍 40👎 6💔 1
5.8K (2.9%)