Вернулись они не на пустое место: с конвойных плотов той весной бежал Афанасий Мурачев, ещё в 1944 году пришедший в скиты с Алтая, но лишь к 1947 принятый туда. Теперь же Афанасий Герасимович обосновался на Малом Касе и вновь сплотил оставшихся в тайге братьев по вере. Антоний восстановил Дубчесские скиты, а умер в 1977-м году спокойно: больше ни одна власть не вторгалась сюда. Афанасий же оказался даже не столько духовным, сколько интеллектуальным лидером Дубчеса: ведь здесь сложилась своя уникальная литература.

Летописью скитов стал "Урало-Сибирский патерик", начатый ещё в 1940-х, в 1951 спрятанный в земле, а затем отреставрированный Мурачевым и пополнявшийся до 1991 года. Разросшийся до 3 томов о старцах времён Раскола, рубежа 19-20 веков (с их сочинениями) и о чудесах современности, он стал в каком-то смысле последним произведением классической русской агиографии. Ещё были "послания" (духовная публицистика) и "цветники" - сборники богоугодных цитат разных писателей.


Мурачев не только писал книги, но и мастерил их - берестяные листы да кожаные переплёты, и именно таким был его труд всей жизни "Стихосложения". В сентябре 1991 года его "Повесть о дубчесских скитах" под псевдонимом Афанасий Герасимов опубликовал "Новый мир". Так и не приняв постриг, женатым, но бездетным, он дожил до 2008 года.

А Дубчесские скиты процветают поныне, и открытие границ дало их обитателям приток свежей крови: ведь из тех же деревень Урала и Алтая часовенные бежали через Китай аж в Южную Америку, и даже знаменитую общину староверов-репатриантов в Приморье возглавляет Ульян Мурачев - Афансию не родич, но земляк по предкам. Там мне рассказывали, как ездили "в Сибирь" (обычно - на машинах по замёрзшим рекам), порой возвращаясь с обретёнными супругами.

А вот посторонним даже в наше гиперинформационное время о Дубчесских скитах не известно толком ничего, даже цифры: сами скитов вроде 9 (3 мужских и 6 женских), их жителей - от 600-800 до 3000 человек. Часть - по сути хутора, где живут семьями, часть - подобие монастырей. Судя по бочкам топлива, Руси Изначальной там нет и от грубой техники вроде моторных лодок или тракторов часовенные не отказываются. Пэотому и утверждение, что охотятся они без ружей, только ловушками да стрелами - сомнительно.

Правдоподобнее, что там запрещена любая электроника, а вся связь с миром - через одинокий таксофон: наверное, Дубчес - единственное обитаемое место в России, из которого нет ни одной фотографии в интернете.

Но интернет дело такое - о чём промолчат свои, то расскажут чужие: единственным свидетельством о Дубчесских скитах стал рассказ Елизаветы, гражданки США и русской староверки из Орегона, которую в 15 лет увезли в эти скиты - и столько же она не могла оттуда выбраться. По её словам, живут там тяжело - пашут скудную почву вручную, строго постятся, едят из общей посуды, не лечатся от хронических болезней, но и насилия, по крайней мере физического, там нет. Елизавета, замученная астмой, сбежала оттуда в 2015 году, причём, как можно понять из её заметок, силой её там не держали - лишь запугивали, что во внешнем мире она погибнет.

Ну а всё, что рассказала она, нельзя ни подтвердить, ни опровергнуть. Даже водников или джиперов, что отправились бы на свой страх и риск в староверческий край, я не знаю (хотя вот фильм вышел буквально на днях - но больше про дорогу). На космоснимках видные маленькие тесные деревни без машин и огромная сеть связующих их деревянных дорожек по болотам. И кажется, сам факт существования на карте Неизведанного интереснее, чем знания о нём...