Русский Раскол - не только староверие. Иная его грань - духовное христианство, группа разрозненных, очень разных сект, зарождавшихся в глубинах народа. Ведь роднящая их мысль о том, что Бог живёт в кажом - настолько проста, что легче дойти до неё, чем разбираться в писаниях.

Самая яркая из духовных сект - духоборы, оформившиеся в 1760-90-х годах в чернозёмных губерниях. Вера их, помимо представления о Слове Божьем в каждом человеке и о церкви как чисто духовной общности, включала много необычных деталей - например, переселение душ. Одной из них была и двуединая сущность богочеловека - иными словами, на Земле среди людей постоянно перерождался и Христос. С воплощениями которым, конечно же, себя отождествляли лидеры духоборской общины.

Как результат, Духобория представляла собой не просто секту, а теоректическое квазигосударство. В нём была правящая династия, столица (которую иносказательно называли Сион), госорганы в виде совета "старичков" (старейшин) и "12 Апостолов" (советников и министров) и даже силовой аппарат из "12 Смертных Ангелов", под которыми действовали "Рай и Мука" (суд) и "казаки" (полиция).

А уж когда в 1840-х, после полувека безбедной жизни в Приазовье, духоборов выдворили на холодные плато грузинской (но населённой армянами) Джавахетии, всё это обросло ещё и самобытным зодчеством - привыкшие к тёплому Русскому Югу, духоборы столкнулись с лютыми морозами, да ещё и там, где лес не растёт! Их зодчество интересно вдвойне, если учесть, что большинство духовных сект, включая знаменитых хлыстов (по сути - русских манихеев), вообще не оставили материального наследия.

И за подробной историей Духобории отсылаю в свой утренний ЖЖшный пост, а за впечатлениями - в пост 2023 года, написанный по горячим следам. Сейчас же кратко расскажу именно о духоборском зодчестве - в подписях к фото:
1. Центр Духобории - Сиротский дом, где жили вожди, "старички" и дети-сироты под их опекой. Впервые он появился ещё в Приазовье в селе Терпение, а нынешний - в джавахетском селе Гореловка (оттуда и большинство кадров). В кадре - резная Беседочка, летний домик и приёмная Лукерии Калмыковой, чьё правление в 1864-86 годах было для холодненских (то есть джавахетских) духоборов золотым веком.
2. Главное здание Сиротского дома (оно же на заднем плане прошлого кадра) - самое старое в Духобории (1847). Учитывая, что переселение шло в 1841-45 годах, можно предположить, что так духоборы строились ещё на Молочной реке, переняв высокие крыши и черепицу у своих соседей, немецких меннонитов.
3. В Сиротском доме. "Изразцы" печки - на самом деле раскрашенные плитки базальта.
4. В суровом климате духоборам пришлось скрестить хату и саклю. Саманные духоборские хаты очень приземистые, с неимоверно толстыми (до метра) стенами и пологой дерновой крышей. Не помню, были ли ещё в Российской империи народы, крывшие дома дёрном. Тут - опять Сиротский дом, а точнее моленная. От обычных хат она отличается лишь внутри - единым большим помещением.
5. Духоборские хаты и каменные сараи в Гореловке.
6. Расписной потолок в духоборской хате (теперь в ней армяне живут, но роспись осталась от прошлых хозяев).
7. Основное украшение Духобории - утирки, как тут называют вышитые рушники. Иногда с мордовским узорами - среди первых обращённых в 1770-90-х тамбовским купцом Илларионом Побирохиным было немало мордвы.
8. Могилочки - не заурядное, а почётное кладбище на том месте, где духоборы пережили первую джавахетскую зиму и похоронили первых усопших. Теперь это фактически некрополь правящей династии.
9. Удивительные сооружения над могилами - не мавзолеи, а домовины, в 18 веке ещё не редкие в русских деревнях. Только тут пришлось их строить в условиях отсутствия дерева и избытка камня. В резьбе много символов, заставляющих вспомнить о переселении душ - солнца, колёса, лотосы...
10. Пещерочки - часовня в гроте на дне каньона Заграничной речки, близ которой в 1895 произошёл Мятеж Сожженцев. Только сжигали духоборы оружие в знак протеста против военной службы. За что серьёзно пострадали от властей и были переселены в Канаду на деньги Льва Толстого.